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“聚众淫乱”与“全民裸体”--李银河,你走得太远了  

2006-10-31 21:58:00|  分类: 时光杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“聚众淫乱”与“全民裸体”--李银河,你走得太远了 - 周蓬安 - 周蓬安的博客
“聚众淫乱”与“全民裸体”
--李银河,你走得太远了

  李银河,中国社会科学院研究员,家庭与性别研究室主任,博士生导师,著名作家王小波的妻子。1988年毕业于美国匹兹堡大学,获博士学位。
  近期,李银河的名字不断被媒体提起,电视、报纸、网络是不断露脸,连香港卫视
中文台也请她去做嘉宾,所谈中心内容就是“性”。
  李银河博士从提倡卖淫合法化一路走来,对同性恋群体给予过较多的关注,多次委
托朋友向政协提交提案,希望国家通过立法让同性婚姻在我国合法化。李博士还公然在公众场合鼓吹性乱,号召打碎加在人类身上的性禁锢枷锁,“爱情应该既强烈,又不排他”说为多边恋正名;以“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式,反而显得过于单调”为由为包二奶、三奶唱赞歌;以高调喊出“一夜情,只要是单身,不仅有这个权利,在道德上也完全没有问题”为一夜情开脱。最值得大家谈论的还是李银河博士近期那些惊世骇俗的“性”话题,大有语不惊人死不休之气概:“兽交文化始于原始性文化,远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分”,把兽交看得再正常不过了;鼓吹乱伦无罪、无道德问题也有她的一套独特的理论--“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑,防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来,只要承诺他们不生育,完全可以让他们结合”。近期李银河博士更是语出惊人,抛出“只要他们高兴,可以多个人聚在一起发生性行为。中国的‘聚众淫乱法’早就应该改了。我认为,开淫乱Party之类的,只要是出于自愿,就不违法”的言论,为淫乱摇旗呐喊;李银河还在博客中写道:换偶活动是少数成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式,它没有违反性学三原则(自愿、私秘、成人之间),是公民的合法权利。公开支持换偶行为,为糜乱的性行为鸣锣开道。
  说实在的,对于李博士的卖淫合法化、同性婚姻合法化的观点,还是值得探讨的。因为国外早已有了先例,中国虽然有着几千年的封建意识,但学起这些洋玩意儿来或许也并不迟钝,说不定一夜之间就真的变成事实了。
  但从李博士支持、提倡或者视为正常的一夜情、换偶、淫乱、乱伦、兽交这些性行
为来看,我真怀疑李博士究竟是研究社会学,还是研究反社会学的学者了,最起码也会如我怀疑易宪容的学问及其乱砍房产的动机一样:作为国字号的研究机构的研究人员,你们是不是真的有真才实学?如果你们果真有真才实学,可你们报的是什么心态在进行研究?一个研究社会学的学者,却因为故弄玄虚地抛出一系列耸人听闻的性观念而一举成名;一位研究金融学的学者,却因乱砍房价而出名。中国国有
的研究机构究竟怎么了?
  人类之所以需要性,无非是注重其三个功能:生育、建立家庭关系、肉体享受。可
脱离了道德和伦理的束缚之后,也只剩下“肉体享受”这一唯一功能了。看样子李博士是把人和一般低级动物的属性给搞混淆了,在与道德和伦理发生矛盾或冲突时,无限夸大本性的神圣和重要,是要把人的本性还原成动物的本性了。李银河抛出的这些言论,其基本理论在于教导人们如何游走于法律的边缘,在彻底抛开道德伦
理的前提下,利用法律的漏洞来最大限度地满足个人的欲望,这是向社会的道德规范发起的挑战。
  作为一名社会学家,又是社会中的名人,其一言一行对公众、对社会都起着某种导
向、教化和引领作用。因此,更应该对自己的言行负责,坦言让中国的性观念从长期被封建的意识禁锢里走出来固然重要,但倡导健康的、有利于社会进步的性观念更有积极意义;作为一名社会学家,应该考虑其是否有悖社会伦理道德、社会公正
性和法制性,而不能为了追求轰动效应而哗众取宠地信口雌黄,胡说一气。
  李银河,从你的诸多言论中可以看出,你已经不配称学者了,你离真正的“学者”
正在渐行渐远。
  今天,李银河博士视“聚众淫乱”为不违法。那么明天,李银河博士会不会又因天
气炎热而提倡整个社会成员扯下裹在身上的遮羞布呢?
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